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这一阵子常有人找我说不穿羊绒衫的事，起因是我曾写过一篇手记《从此不买羊绒衫》，得到了孙尧副省长的表扬，我又写了一篇小短文《省长表扬了》。
其实真不是为炫耀，确实是想把山羊不环保、破坏草原的实情、详情告诉更多的读者，让大家在选择消费的时候，充分考虑消费后面所附带的“社会成本”，而不光是你兜里的币子买得起的“经济成本”。说到底，吃什么、喝什么、穿什么，不仅仅是你个人的经济行为，也是一个人对自然环境的社会行为。
“三八节”期间，一伙人聚餐，一个女友特意跑过来撸起袖子告诉我：“周六，你看我多响应你们《妇女之友》的号召‘从此不买羊绒衫’，真的！我现在一色儿穿棉衫、毛衫了!”一桌人也纷纷赞同表态。
《生活报》以“少穿一件羊绒衫，保护一片大草原”开了一个环保在身边栏目，警诫大家：绒山羊饲养正在推进黑龙江，如果不加以控制，难保不会像内蒙古草原有些地方——原有居民撤出、变成荒原、变成第二个罗布泊。
“少穿一件羊绒衫，保护一片大草原”得到广大读者的热烈响应。
有的读者留言说：羊绒衫既保暖又时尚，穿在身上、送礼感觉非常有面子，真不知道还有这样的后果。相关部门应该通过到社区、学校及农牧区等地大力宣传普及这方面的知识。
我还看到有这样的短信：饭店里的“发菜”，百货商店的羊绒衫，两个明显破坏环境的例子：你喜欢吃发菜，为了满足你的口福，当地人就拼命采挖，植被被无情地破坏了；你喜欢穿羊绒衫，为了多产羊绒，就要多养山羊，给草原带来毁灭性的破坏。
也有读者说：很久以前，陈佩斯就反对穿羊绒衫，当时还不理解，现在一看真是太不应该了，我想让陈当代言人，号召大家保护草原，少穿羊绒。
甚至有读者发出这样的感慨：天苍苍、野茫茫，风吹草地见牛羊，可是会不会有一天，从教室里传出来：“羊绒衫，暖洋洋，看不到草地有牛羊”这样的公益广告呢？
这么些年来，有过各种各样的吃的时尚、喝的时尚、穿的时尚、住的时尚、行的时尚，食不厌精，喝不厌繁，穿不厌贵，住不厌豪，行不厌奢。看那街上一辆辆名车竞逐，城市绿地变成高楼横空，霓虹灯下夜店如昼，靓男美女比肩接踵。
特别是号称“东方小巴黎”的哈尔滨，更一贯喜欢标榜走在时尚的前沿。就说穿吧，从前几年的裘皮潮一直到现在的貂绒潮，热度不减，愈加大热、大卖大买，几万几万的，所为何“裘”。更别说小小羊绒衫了，虽说行情连连看涨，最贵的二、三千元呢，仍然是秋冬服的首选，礼品的首选。男人女人穿羊绒衫已经成为时尚的标记，品位的象征。再困难的人家也能划拉出几件羊绒衫。
听说羊绒最早在欧洲兴起不是用于织毛衫，而是女性的披肩，因为它又软又轻又薄，所以能常常穿过一个指环，它的价格比黄金还贵！所以又称为软黄金。
现在想来，它那么金贵，是不是也包含了饲养这一环节所付出的人类生存环境的代价呢？
现在可好了，自从山羊绒这个产业被转移到中国，那是规模宏大，势不可挡，连全世界都温暖了。据说还有一套顺口溜，说是“第三世界养，第二世界纺，第一世界穿”。
这第一世界也忒不讲究了点！哪有这么干的——留着你们的牧场、草原，让山羊那毒嘴一口口啃别人家的草地草原，甚至以后寸草不生？知道这东西社会成本、环境代价太大，不穿了不行？不戴了不中?
哪能留着自己家坑别人家？国际惯例也不兴这个吧？
再者说了，one world,one earth(同一个世界，同一个地球），不都是一个地球村的村民吗？邻里邻居的，彼此相依，唇亡齿寒，这点道理总该明白吧？哪个国家的森林、草原都是地球的肺，只不过远点近点，到最后大自然一发作，遭殃的还是人类自己。
罢，说远了。我觉得最有效的办法往往还就是最简单—咱从现在开始不穿羊绒衫。谁都不买，织得再好再漂亮也没有消费市场，没有市场需要、消费人群，自然也就没有生产了，这也许比制裁、约束、高税更有遏制力，绝对的市场自动调控。
能不能从现在开始，我们都有一个新的消费理念，那就是穿羊绒衫就是不环保、没品位、没文化、不体面，以穿羊绒衫为耻，以不穿羊绒衫为荣。让那些羊绒衫压低了价也没人买，只可惜不能像以前美国生产过剩时把牛奶都倒进江里、海里。
环境的保持、保护有时是需要人类自己的一些牺牲的，相对于人类长长的发展史，短时的、暂时的自我约束和牺牲是必须和必要的。这样，在未来，我们的子孙才不会发生“啥叫‘风吹草低见牛羊’”的疑问。
人类要学会知耻知羞，知道什么可以为，什么不可以为，要学会感恩和回报，对同类、对人类的伙伴、对环境、对自然都应该是，而不是骄奢霸道、任意掠夺。其实你不用刻意为之，有时，简单地生活，就回馈自然保护环境。
在欧美，很少见政要名流穿裘皮，那会被认为“没品”，看过《101斑点狗》系列吧？那个妖艳冷酷粗俗的爆发女人，就是社会舆论对于热衷奢华、裘衣名车有钱而没品人群的艺术写真。阿富汗总统卡尔扎伊就因为头上那顶小羔皮帽，一直被舆论恶评，因为这种小羔皮是从母羊身体里取出来的，被认为极不人道，极野蛮。
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